سوالات متن درس دینی

در درس قبل دانستیم كه از دو راه می توان  به صفات خداي متعال پي برد .

    اول : تفکر در کتاب خلقت  دوم تدبّر در کتاب زندگی (قرآن)

    بطور مثال :  وقتی نظم و غایتمندی را در مخلوقات می بینیم حکیم بودن خداوند را در می یابیم .

    هم چنين وقتی که قرآن کریم را می گشایم و با جمله ي « بسم الله الرحمن الرحیم » مواجه می شویم ، رحمان و رحیم بودن او را

    درک می کنیم . 

    بدين ترتيب زيبايي هاي وجود خداوند را كشف مي كنيم و عشق و محبت خود را به او تقويت مي كنيم .

    در ادامه ي اين راه در اين درس مي خواهيم بدانيم :  ص 56

       1- خداوند متعال چه صفاتی را دارا است ؟ چرا؟ خداوند وجود کامل است و هر وجود کامل همه ی صفات نیکو را داراست .

       پس خداوند همه ی صفات نیکو را داراست . مانند : قدرت ، علم  عدالت ، رحمت ، رازقيت ...  ص 56

   2- خداونداز چه صفاتی پاک و منزّه است ؟ چرا؟  صفاتی که از نقص و نیاز ناشی می شود خداوند از آنها مبرّا است . زیرا بعضی از

      اوصاف از نقص ونیازحکایت می کنند. مانند عجز- جاهل ظالم  ص 56

آيات درس : ص58- 57

 پیام آیات ص 59

1- سوره ي حشر آيات : 24 الی 22

2 خالق باری حکیم عزیز مصور الرحمن الرحیم ملک قدوس سلام مومن مهمین .....

3  سوره ي انعام  آيه ي 100

4 شرکاءالجن داشتن فرزند و همچنین صفاتی مانند فقر و نیاز جهل و عجز که نشانه کاستی است

   متن : درس ص 59

 1-  چرا خداوند همه ی صفات نیکو را داراست ؟

       مقدمه اول : خداوند وجودی کامل است و هر وجود كاملي همه ي صفات خوب و نيكو را دارد.
       نتیجه : پس خداوند همه ی صفات خوب را داراست .  ص 59

 2- چرا خداوند صفاتي را كه نشان نقص و كاستي باشند ، ندارد ؟ زیرا پذیرفتن هر عیب و نقصی در خداوند به معنای پذیرش کامل نبودن

   ا و و به معناي پذيرش محتاج  و نیازمند بودن اوست . ، درحالی که خداوند مبرّا و منزّه از هر نیاز است . مثل جهل ، که نبودن علم  

   است ، ظلم ، که نبودن عدل است .   ص 59

3- پذیرفتن هر عیب و نقصی در خداوند به چه معناست ؟ به معنای پذیرش کامل نبودن ا و و به معناي پذيرش محتاج  و نیازمند بودن

   اوست . ص 59

 4- آيا مي توان هر صفتي را كه در مخلوقات مي بينيم به خداي متعال نسبت دهيم ؟  ص60- 59

   هر حسن و كمالي كه مخلوقات دارند ، از خالق دريافت كرده اند . ادامه   بنابراين خداوند سرچشمه ي همه ي كمالات  مخلوقات است .

 5- آیا می توانیم خداوند را دارای جسم ومحدود به زمان ومکان بدانیم ؟ توضیح دهید ؟ خیر . زیرا صفاتی که از نقص ومحدوديت مخلوقات

   سرچشمه مي گيرند ، ادامه چيزهاي نيستند كه لازم باشد  خداوند آن ها را دارا باشد .

6- صفات ثبوتی خداوند را تعریف کنید . صفاتی که جنبه ی کمالي دارند مثل قدرت ، علم و عدالت ...  خداوند آن ها را داراست . ص60   

  7- صفات سلبی خداوند را تعریف کنید . صفاتی که از نقص و نیاز ناشی می شوندمانند عجز، جهل ،  ظلم . .. از خداوند سلب مي كنيم

    يعني  خداوند این صفات را ندارد و از آن ها مبراست . ص60

  تفکیک ص 60

کلیه صفات کمالی « ثبوتی  » می باشند و صفاتی که از نقص ناشی می شود « سلبی » هستند به دل خواه از قسمت های خواسته شده استخراج و در جدول بنويسيد .  ص60

حمد و تسبيح 

 1- حمد به چه معنی است؟ حمد به  معنی « ستایش »  در واقع بیانگر صفات ثبوتی خداوند است و هر ستایشی را در بر می گیرد .

   ( الحمدالله )   ص61

 2- تسبیح خدا وند به چه معناست ؟ تسبیح به معنای « پاک دانستن » و  « منزه دانستن »  در واقع بیانگر صفات سلبی خداوند است ،

   ( سبحان الله )   ص61

  تفکیک ص 61

  صفات ثبوتی و سلبی را که در شعر آمده است استخراج کنید و از یکدیگر تفکیک نمایید .   

  صفات ثبوتیه :  ملکا- پاکی راهنمایی- فضل توحید-حکیمی عظیمی کریمی رحیمی فضلی سزاوار سنایی سطر ششم هوالاول =  ازلی هوالاخر =ابدی عزی جلالی علمی یقینی- نوری سروری جودی سخایی بدانی فزایی ( در همین سطر عالم بالغیب ستارالعیوب یمیت یحیی از هر بیت در یافت می شود ) احد صمد ملک توحید

 صفات سلبیه : بري -  رنج گداز درد نیاز بیم امید عیب خطا فهم شبه وهم نبد- خلق نبود خلق نبجنبی

   بگردی بگاهی عیبی بیشی کمی   لیس کمثله لیس له ضد

  اندیشه و تحقیق :   ص 63

 1- ملاک و معیار توصیف خداوند به برخی از صفات چیست ؟ هر صفتی که نشانه کمالات و خوبی ها باشد می توانیم خداوند را با آن

           توصیف کنیم مانند قدرت ، علم ، عدالت ، رحمت ،  زیرا سر چشمه ی همه ی کمالات خداوند است .    

2- چرا نمي توانيم برخي از صفات را به خداوند نسبت دهيم ؟ زیرا بعضی از صفات از نقص و نياز و كاستي حکایت می کنند و خداوند این صفات را ندارد و از آن ها مبراست . 

  3- چه تفاوتی میان صفات خدا و صفات انسان ها وجود دارد ؟  

 الف همه صفات کمالی در خدا است ولی انسان بعضی از آنها را که شکوفا شده دارد

ب صفات کمالی خداوند به صورت نامحدود است ولی صفات انسان محدود می باشد

ج صفات خداوند عین ذاتش بالفعل می باشد ولی صفات انسان بالقوه بوده ود رصورت شکوفاشدن به صورت محدود دیده می شود

چ در خداوند صفات ناشی از نقصو نياز دیده نمی شود ولی در وجود انسان صفات سلبی دیده می شود

 چهار جمله ي حمد خدا سوره حمد  و چهارجمله ي  تسبیح :  ذکر رکوع سجده تسبیحات اربعه تشهد نماز قسمتی از سوره اخلاص  

  الف :  حمد : خدایا تو مهربانی، رحمتت همه را فرا گرفته است - خدایا تو بر پنهان و آشکار علم داری  - خدایا تو با قدرت بی انتهایت

              آسمان ها را خلق نمودی - خدایا تو با لطف گسترده ات همه موجودات را به کمال شایسته خود میرسانی

   ب :  تسبیح : پروردگار من اگر همه موجودات از خود استقلالی ندارند تو قائم بخود و برپادارنده دیگرانی -  پروردگار من اگر همه عاجز

         و ناتوانند تو قدرتمند و توانا هستی - پروردگار من اگر همه زوال پذیر و فانی اند تو باقی و ابدی هستی  - پروردگار من اگر همه  

        موجودات روزی خور خوان نعمت تو هستند تو روزی بخش دیگران هستی   

  سوالات تستي :

 1- کدام دسته از صفات ، صفات ثبوتی هستند ؟  الف . علم و قدرت و مکان داشتن       ب . علم و رحمت و عجز

                                                               ج . جهل و عجز و مرگ                د . رحمت و دانایی و قدرت   

 2- مکان داشتن خداوند یک نقص است زیرا: الف.  در همه زمانها نیست                  ب . محدود به مکان خود است

                                                        ج . همه در نزد او حاضر نیستند          د . به همه جا علم ندارد

3- درآیه ی شریفه ی « هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ » منظوراز «  الْمُصَوِّرُ  » چیست ؟

      الف : صورتگر               ب : هستی بخش                  ج :  آشکار                   د: علم و قدرت  

4- آیه ی شریفه ی <<  یسَبِّحُ لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَكِیمُ >> بیانگر کدام صفت است .

      الف : تسبیح موجودات آسمان و زمین                 ب : خلقت آسمان و زمین 

      ج: وجود مخلوقات عالم                                   د:  حمد و سپاس موجودات آسمان و زمین

 5- در آیه ی شریفه ی << هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَیبِ وَالشَّهَادَةِ >> منظور از الشَّهَادَةِ چیست ؟

       الف : ظاهر ، آشکار           ب : گواهی                     ج : شهادت                     د : شهید

6- درآیه ی شریفه ی << سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا یشْرِكُونَ >> خداوند ازچه چیزی پاک و منزّ  است . 

    الف : ظلم به ستمگران         ب :ازکفر کافران            ج : از دورویی منافقان             د :  از شرک مشرکان

7- در آیه ی شریفه ی << وَفَجَّرْنَا فِیهَا مِنْ الْعُیونِ >> منظور از فَجَّرْنَا چیست ؟

    الف : روان کردیم          ب : می خورند                 ج : آفریننده              د : بخشیدیم   

8-- آیه ی شریفه ی << وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ >> چه دلیلی برای اثبات خدا ذكر می كند ؟

   الف : حرکت خورشید بر مدار معین      ب : تفاوت درخلقت موجودات     ج : اندازه گیری معین        د : حسابرسی دقیق  

9-  در آیه ی شریفه ی « سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ » منظور از خَلَقَ الْأَزْوَاجَ چیست ؟  الف : همه مخلوقات را جفت آفرید      ب : ازدواج بهشتیان        ج : حضور فرشتگان در زمین      د : خلقت آسمان و زمین

 10- آیه ی شریفه ی « وَآیةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَیتَةُ أَحْیینَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ یأْكُلُونَ  » برای اثبات وجود خدا چه دلیلی را بیان می كند ؟ 

      ج : ما زمین مرده را زنده كرده ودر آن دانه ای كه قوت وروزی شماست رویاندیم

 11- در آیه ی شریفه ی « وَآیةٌ لَّهُمْ اللَّیلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ » چگونه برهانی برای اثبات خداست ؟

     ج : وجود شب وروز خالق بی همتایی دارد كه باعث گردش نیكو ی این جهان است .

12- آیه ی شریفه  « هو الله الذی لا اله الا هو عالم الغیب و الشهاده » به کدام صفات خداوند اشاره می کند ؟